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基督教是唯心主义吗

2019-09-09 11:10:49 投稿人 : 手艺人 围观 : 7 次 0 评论

  唯心主义的特点是:意识决定物质,客观唯心主义的特点是:客观的意识决定物质。基督教的教义是:上帝创造天地万物。其中上帝,也就是客观的意识。

  基督教因犹太教传统,总是教导并坚持只有一个上帝,一位理性的存在。基督教预设:假如上帝是一位理性的存在,那么按照上帝形象所造的人类,也可能通过理性的过程去学习和研究我们生存的世界。

  基督教的另一个预设是:上帝创造了世界,并独立和区别于世界。相信上帝的理性,不仅推导出归纳法,也得出宇宙是由可发现的规律理性地控制的结论。只有在这种思想下,科学的存在和研究才成为可能。

  在分析科学与宗教在历史上的关系时,单纯使用负面或者正面的表述都是不可接受的。一个简单的事实是:二者在历史上的互动关系是复杂而矛盾的。宗教信仰既鼓励又阻碍了自然科学的出现。

  唯心主义是哲学上的两大基本派别之一。同唯物主义相对立的哲学思想体系。唯心主义的基本含义,是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题上,认为精神(意识)第一性,物质第二性,精神决定物质,物质是精神的产物。

  唯心主义有两种基本表现形式:客观唯心主义和主观唯心主义。客观唯心主义认为,在现实世界之外独立存在着一种客观精神,它是世界的本源,世界万物是由它产生(派生)出来的。其著名代表人物,有中国的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的黑格尔等。

  主观唯心主义是把人的主观精神(意识、观念等)作为认识世界的出发点,存在主观精神之中的是认知上的世界,是主观精神的产物,而并非真正客观上的世界。主要代表人物,有中国的陆九渊和王守仁,英国的贝克莱和德国的费希特等。

  世界二大教:基督教(特别是其中的因明学)以及伊斯兰教,它们都是客观唯心主义哲学思想的产物,都承认“神”或“上帝”或“真主”的客观存在。

  如果将抽象非实体进行神化、偶像化,分支则成为神秘主义的创世说和宗教信仰主义。因此,客观唯心主义同宗教常常有着密切的联系。客观唯心主义的分支是宗教的一种比较精致的形式,而宗教则是客观唯心主义的一种理想形式。

  客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种。客观唯心主义认为客观精神或理念世界是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体,而物质世界(或外部世界)则不过是这种客观精神或原则的外化或表现,前者是本原的、第一性的,后者是派生的、第二性的。

  中国宋代程朱理学的“理”,古希腊柏拉图的“理念”,德国黑格尔的“绝对观念”,即是这种作为世界本体的客观精神或原则。

  客观唯心主义的所谓客观精神或原则,实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果,它是通过抽象思维把它们升华或蒸馏为不仅脱离人头脑并且脱离或先于物质世界及具体事物而独立存在的抽象非实体。

  客观唯心主义承认独立于人的意识之外的客观世界,强调作为世界本源的“精神本体”,它是内生于客观世界自身的,而且这种“精神本体”又都不约而同地带有“事物规律”的含义,这就使客观唯心主义常常不自觉地走向自然,走向客观。

  同时,由于“客观”是客观唯心主义思想体系的核心,故其不可避免地形成了丰富的辩证法思想,这些合理的思想成分绝非偶然,而应视其为客观唯心主义之“客观”所然。

  在对于世界的本源是什么的问题上,有两种不同的回答,它们是区分唯物主义和唯心主义的分水岭:即凡是认为世界的本源是物质存在的,先有物质存在,再有意识思维的,称为唯物主义;反之,凡认为世界的本源是思维意识的,即先有思维意识,再有物质存在的,称为唯心主义。

  基督教的信仰是:物质是真实存在的,绝对不是我们的意识产生的,但物质也不是最高层次的,因为物质以外还有更高的灵界,上帝是超越物质并创造物质的主宰。

  绝对唯心主义,包涵唯心主义的所有共同特点,黑格尔在他的《逻辑学》的末尾对“绝对理念”进行了详尽阐述,可其原文十分之复杂难懂,就连哲学家瓦勒斯、罗素也难以作出解释。

  在追究世界的本源元素时“绝对唯心”陷入了与“客观唯心”一样的观点,不同的是绝对唯心对“神灵是实体”进行了否定。亚里士多德的“神”以及伊斯兰苏菲主义均属于该范畴。

  绝对唯心主义属于多神论,其本质追求的是悟性等,即是说一切万物的根本,人人都有的本性,这都是修行与努力的结果,而不是靠妄想而能得到,以妄想为本,以所见为真的人,永远不会发现本质的意义直到唯心的概念,成为唯我主义者。

  绝对唯心主义的世界指的是意识世界,如果站在唯物的角度则会牵强的理解为唯我主义。

  1、是唯心主义。是唯心主义中的客观唯心主义。唯心主义的特点是:意识决定物质。客观唯心主义的特点是:客观的意识,决定物质。

  应该说,“理念论”比“唯心主义”翻译得更为准确,后者已成为通用的词汇。如今学界将柏拉图形上实体的“eidos”(forms),称为“理型论”,用以区别观念论的观念(ideas),观念是由经验而来。

  马克思主义著作中则认为哲学可分为两大派别,唯心主义是哲学两大基本派别之一,它是与唯物主义对立的理论体系。

  唯心主义在哲学基本问题上主张精神、意识或理念第一性,物质第二性,即物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别。

  用非马克思主义的话讲,唯物主义认为世界是绝对客观的,也是绝对物质的,都是绝对真实的,万事万物自我演化的,独立于意识之外。

  而唯心主义的核心是世界不是绝对客观的,世界依附于意识而存在,无客观实践论证坐标。唯心主义对心(广义)的定义:一切抽象事物的总称。

  唯心主义否认物质世界的存在,认为个人的感觉和意识是世界的本源,是第一性的,即唯心主义者相信人思想所想的才是真实的,思想决定一切。只有人的思想才是靠得住的,外面的物质都是虚空的,虚假的。

  基督教不否定物质的存在,也不否定精神的存在,基督教更承认人灵的存在,就是人的灵接触神的存在。基督徒相信在基督里没有死亡,只有永恒的快乐。基督教认为当自己相信的时候,自己就在上帝面前承受永生。彼此相爱是基督教圣经中的核心命令。

  基督教在公元325年由君士坦丁大帝宣布合法化,狄奥多西大帝时更定为罗马帝国的国教,至此成为西方世界的主要宗教。

  11世纪,因罗马帝国分裂后西方世界东西部的差异化发展,基督教形成以罗马教宗为首的公教会(天主教)、以及君士坦丁堡普世牧首为首的正教会(东正教)。

  16世纪时,西欧又爆发了反对教宗权威的宗教改革运动,马丁·路德(路德派)、约翰·喀尔文(喀尔文派)、乌里希·慈运理等神学家与英国国王亨利八世(安立甘派)先后脱离天主教而自立教会,日后出现了许多教义相近的教会,这些教会即为后世所统称的新教。

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